嘉德春拍2022在嘉德艺术中心开幕，拉开了北京春拍季的序幕。在预展现场，观众可以距离观看藏品，感受作品的优雅。当天预展了5000多件艺术珍品，涵盖书画、20世纪和当代艺术、珍稀瓷器和古董、古典家具和工艺品等。
玉器逐渐褪去了神秘和神圣的光环，走进寻常百姓家。自唐朝开始，玉的选料就大多使用和田玉。玉器图案在这个时期已经更加完整，雕刻的纹路也非常细腻鲜明，此时玉器上开始使用花卉图案，雕刻的花卉相似实物。[52]唐·九环白玉蹀躞带——陕西历史博物馆唐·九环白玉蹀躞带——陕西历史博物馆五代时期五代时期，西北地区的割据，如占据瓜沙二州的归义军、占领凉州等地的吐蕃残部、占据西州的西州回鹘和于阗等都向内地输出和田玉。其中，占据甘州（今张掖）的甘州回鹘进贡次数尤多，仅据《旧五代史·回鹘传》和《册府元龟》外臣部朝贡门统计，在后唐同光二年至后周显德六年（924年一959年）三十余年间。即进玉十六次[65]。这些进贡的玉材一般以“团”为计量单。
问:从拍品来看，今年春季有哪些火的重仓股？请简单介绍一下。张:从估价来看，晚间拍卖和白天拍卖的主要作品是乔治·康多尔的作品。康多不仅被认为是毕加索的后代，而且被认为是他那一代具创造力和多产的艺术家之一。从80年代初开始，坎多独特的声音成为30年来西方当代艺术的基石。晚场拍卖作品《透明女性形态》出自艺术家的先锋系列作品《画图》。他将不同的传统绘画和油画创作过程和谐地融合在一起，保留了艺术家从具象转向抽象的“心理立体主义”创作手法。在白天拍卖的《绿衣女子坐着的画像》是一幅典型的作品，展现了Kando异想天开的氛围。画中的人物极具“神道特色”，代表了艺术家独特的视觉词汇——包括小丑的鼻子、凸出的耳朵、诡异的微笑和疯狂的眼。
今年嘉德2022春拍预展实行网上预订，观众必须按照预订时间前往观展。在展厅入口处，记者看到观众正在工作人员的指导下进行体温测量，并出示了北京健康宝、行程码和预约二维码。
本次预告大的亮点是“南张北齐”的出现。本季书画、齐白石《一对夫妇图》、张大千《周文举戏婴图》领衔“大观”之夜。齐白石94岁时，《夫妇图》用他的经典荷塘图案，用苍劲有力的笔法画出荷叶、莲蓬、荷花，画了一对焦墨的水鸭。他们游着游着，相互回望，为这幅画增添了趣味。
[89]建国后2008年北京奥运会会徽徽宝——“印”2008年北京奥运会会徽徽宝——“印”新成立后，新疆和田玉产地成立公私合营的玉石收购站，20世纪60年代后改为国营，并开始使用开采，年产量30到40吨，但质量较差，可利用率还不到一半。据人民广播电台《祖国各地》报道，1981年和田玉的产量为74吨，比1980年增长了1.28倍。自20世纪90年代后，均每年开采120至150吨。和田玉的繁荣，归功于港台地区玉商。20世纪80年代初期，和田玉与昆仑玉、俄罗斯玉的价格相差无几，自80年代末开始，港台玉商疯狂收购和田玉子料，使和田玉成为市场上昂贵的玉料，和田白玉的抛光工艺，也由玉商提出。[33-34]1994年以。
望南有人家百余户，俱碾玉工，是名磨玉局。”[55][75]明代时期明·万寿富贵纹执壶——中物馆明·万寿富贵纹执壶——中物馆明代，玉石产地和田、莎车先后属于东察合台汗国和叶尔羌汗国统治，和田玉输出内地的首要渠道仍然是朝贡贸易。宋应星《天工开物》“珠玉”卷中，对和田玉的历史、特点、采法等等，作了生动的综述。洪武元年（1368年），明太祖欲制玉玺，时有西域商人从海道贡献和田玉[76]。永乐四年（1406年）吐鲁番万户赛因帖木尔遣使进贡玉璞[77]，此后西域各国进贡玉石者不绝于史。据《明史·西域传》，先后向明朝进贡玉石的有于阗、撤马尔罕、别失八里、黑娄、把丹沙等，尤以哈密和吐鲁番为多，这些玉材都取自和。
《情侣图》的反面，张大千的《仿周文举打婴儿图》相当受欢迎。嘉德现当代书画部总经理大卫告诉记者，张大千的创作生涯有“双峰”，即临摹古画和泼墨调色。这两部佳作年来备受市场关注。“大千人物画以‘戏婴’冠名极为罕见。这幅画于1948年出现在上海的“张大千展”上。它在展览中编号为37，标价高达1.4亿元，是展览的重中之重。”
新疆和田玉是玉文化的物资基石，在玉文化的传承和发展史上书写了灿烂辉煌的篇章。[48]文化玉器刚刚出现之时，只是作为生产工具和原始装饰品。随着生产的发展，产生了贫富分化，导致了阶级的产生和的出现，等级观念也随之产生，慢慢地这种产量稀少，美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物，并赋予了特殊的意义。作为等级制度的规范，在春秋战国时期玉器就有了详细的记载，如"六瑞"的使用规定为：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。这些规范是以玉器的形制和尺寸来区分的，镇圭大，桓圭次之，信圭再次之地位低的男爵则用具有蒲纹的璧形玉器。秦以后，玉玺成了君权的象征。以玉为玺的制度，一直沿袭到清。
魏晋南北朝时期，中华玉文化处于由古典向中古演变的过渡时期。这个时期的玉器逐渐以装饰玉、实用鉴赏玉为主，玉器开始走向民间，其雕刻风格特点是简单，用途简化，装饰简素。[52]三国以降，由于战乱的影响，玉器发展进入低潮。晋室南渡，中原与西域交通更加困难，也阻碍了和田玉的输出。不过和田玉的使用并未中断，皇族中“贵人、夫人、贵殡三夫人佩于阗玉”[57]。当时人服药成风，主要是服五石散，也有服玉屑的，而以和田白玉之屑为上，葛洪说：“玉亦仙药，但难得耳……当得璞玉，乃可用也，得于阗白玉尤善。[58]”和田玉输入江南，要费更多的周折。永明三年（485年），南朝齐武帝“遣给事中丘冠先使河南道，并送芮芮使。至永明六年乃。
在古代书画中，王逸73年仿王蒙风格的《松毛虫羽毛画》是清代易的作品集，清代宫廷画家冷梅1725年为子翁所作的巨幅《九思》也将出现。清宫收藏和《石渠宝藏》记载的拍品是拍卖市场的焦点。在这一季的拍卖中，董其昌仿黄山水的作品被收录在《石渠》(第三版)中，通过一幅山水记录了明代三位艺术家的交往。
乾隆挥斥巨资从距北京之外的新疆采集重达万斤的巨型玉材，不吝人力、财力历时三年才将其运至内地，在扬州召集各路能工巧耗时7年终于雕刻完工。“大禹治水图”玉山，从开采到后全部完工，历经十余年，所用的工时和造价，已无的资料可据，但粗略估算，至少数十万人工，耗白银更是不计其数。[83-87]清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成。并吸收了外来艺术影响，加以糅合变通，创造并发展了工艺性、装饰性很强的治玉工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。[52][88]民国时期民国初年，于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等，商人从中大获其利，而新疆代采玉矿工也由此产。
市场遭遇重大冲击，也带来了新一轮的洗牌。[94-95]和田玉储量为28万吨，理论上还可供开采160年左右，由于和田玉无法像金银一样提纯和回收，且为加工，无法再生，未来几十年内资源将面临枯竭，这也是造成和田玉作假以及和田玉价格年年上涨的主要原因之一。[33-34]产业发展编辑播报质检机构新疆质检院于1994年挂牌成立“自治区金银制品质量监督检验站”，2007年9月改名为“新疆和田玉产品质量监督检验中心”。和田玉实物标准样品证书和田玉实物标准样品证书2012年09月，和田玉实物标准样品评审会在新疆。[96-98]2013年12月17日和2014年1月，标准管理委员会和全国标准样品技术委员会批准发布了标准GSB16—3061—2013《和田玉实物标准样品。
